Брамины никак не могли понять, как всё происходит в этом мире. И им сказали: «Идите в Курукшетру и служите там детям. Они поведают вам об этом». И тогда, пойдя вместе, они пришли в Курукшетру и стали служить детям... Прошёл год, и дети сказали: — Поистине, эти брамины прожили здесь год. Давайте же поведаем им обо всём. И вместе с браминами они вышли на дорогу, где встретили с грохотом ехавшую повозку. Дети сказали: — Посмотрите! Что это? Брамины ответили: — Это повозка, дорогие. — Так как же она движется? — Как бегущий конь из Балха подскакивает, подпрыгивая на копытах, подобно вздымающимся волнам, так же подскакивает и эта повозка с влекущими её упряжными животными и вращающимися колёсами. И как тот конь ржёт, натолкнувшись на равного себе, так же грохочет и эта повозка. И как тот конь то и дело бежит туда и сюда и летит вперёд, словно сжимаясь, словно сдерживая прыжки, так и эта повозка то и дело бежит туда и сюда и летит вперёд, словно сжимаясь, словно сдерживая прыжки. И как тот конь доставляет к жилью царя или царского слугу, так и эта повозка доставляет возничего к жилью. Брамины спросили: — Это правильно? — Правильно. И они последовали по пути этой повозки, и к вечеру достигли цели. И когда возничий выпряг коней, откатил эту повозку и ушёл, то она распалась. — Вы видели? Как это произошло? Брамины сказали: — Как падает развязанная вязанка дров, так падает на землю эта повозка. Она не движется, не катится и не едет. Дети спросили: — Что же ушло из неё, отчего она стала такой? — Возничий. — Это так, дорогие. Поистине, Атман — вожатый этого тела, органы чувств — лошади, жилы — ремни, кости — поводья, кровь — масло для смазки, действие — бич, речи — скрип повозки, кожа — покрывало. И как эта повозка, оставленная возничим, не движется и не издаёт звука, так и это тело, оставленное познающим Атманом, не говорит, не ходит, даже не дышит, — оно гниёт, к нему сбегаются псы, слетаются вороны, спускаются коршуны, его стремятся пожрать шакалы.