Корова и свинья

Один богач спросил у приятеля:
— Почему меня упрекают за жадность, когда известно, что я распорядился передать после моей смерти всё, что я имею, на благотворительные цели?
- В ответ, — сказал друг, — я позволю себе рассказать о том, как свинья жаловалась корове, что к ней плохо относятся:
«Люди всегда говорят о твоей доброте и нежных глазах.
Конечно, ты даёшь им молоко и масло, но ведь я даю больше: колбасы, окорока и отбивные, кожу и щетину, даже ножки мои варят!
И всё равно никто меня не любит. Отчего так?»
Корова немного подумала и ответила:
«Может быть, потому, что я всё даю ещё при жизни?»

Переезд

Однажды в дом к дервишу забрался вор и вынес половину его имущества. Дервиш подхватил остальные вещи и побежал вдогонку за вором.
– Тебе чего? – спросил вор, заметив, что дервиш не отстаёт и следует за ним по улице.
– Да ничего, – ответил дервиш, – просто я уже давно подумывал о переезде в местечко получше. Ты же оказался так добр, что тащишь половину моих вещей. Я взял вторую половину и теперь переезжаю вместе с тобой. А утром прибудут моя жена и другие родственники.
– Вот что, – сказал тогда вор, – пожалуйста, забери всё обратно и отпусти меня.

Сегодня – огонь, завтра - пепел

Бахауддин Накшбанди пришёл однажды выступить перед людьми.
– Я осмотрел собравшихся: учёные и невежды, внимательные и любопытные, но как долго я, ни смотрел, я не смог заметить, ни одного «человеческого существа». Я повернулся к людям, пригласившим меня, и сказал им, желая показать ограниченность возможности работы с неподходящей аудиторией: «Росой не наполнить колодец; листок же, утопленный в колодце, уже не найти».
И обратился к толпе: «Суфии – нечестивцы. Они обладают секретными знаньями, которые хранят в тайне от обычных людей. Высокие посты, занимаемые ими – результат пользования запретными силами. Теперь скажите, вы хотите быть суфиями?»
Большинство людей закивало. Я продолжал: «Слова, которые я произнёс, принадлежат невежественному глупому болвану – губернатору Куфы, о котором вы все хорошо знаете. Это фанатик, убийца и противник всего человеческого. Нет ничего удивительного в том, что он говорил так о суфиях. Теперь вы наконец знаете, что суфии – избранные рода человечества. Кто из вас осмелится назвать себя суфием?»
При этих словах все встали.
Так поступает напыщенность (аб o таб), растущая от корня тщеславия (гурур), проявление Командующего Я (нафс и аммара). Сегодняшний огонь – это завтрашний пепел