Обязанности Учителя

Один ищущий как-то посетил Баязида Вистами, великого суфийского мастера.
Ищущий попросил:
- Пожалуйста, позволь мне быть частью твоего семейства.
— Но для этого должны быть выполнены некоторые требования, — сказал Баязид.
— Если ты действительно желаешь быть учеником, то у тебя будет много обязанностей.
Ищущий спросил:
— Что это за обязанности?
Учитель ответил:
— Приближается зима. Ты должен будешь пойти в лес и собрать хворосту на зиму. Потом ты начнёшь работать на кухне, и после этого я покажу тебе, что нужно делать.
Ищущий сказал:
— Но я ищу Истину. Как мне поможет в этом работа на кухне и сбор хвороста? Какая связь между сбором хвороста и достижением Истины? Что это значит? Ведь я — ищущий.
Учитель сказал:
- Ты должен будешь слушаться меня, иначе ищи учителя в другом месте. Каким бы абсурдным ни было требование, ты должен будешь выполнять его. Именно так станешь готовым к полному принятию всего. Я знаю, что заготовка дров не имеет ничего общего с Истиной, но готовность делать это — потому что так сказал Учитель — имеет некоторое отношение к Истине. Я знаю, что работа на кухне не имеет никакого отношения к Истине: так много людей работает на кухне, каждая домохозяйка делает это — и если бы это был путь к достижению Истины, то уже все достигли бы её. Это не имеет отношения к Истине, но если я скажу, что ты должен делать это, ты должен делать это с глубокой любовью и доверием. Эго подготовит тебя, это имеет некоторое отношение к Истине. Но я не могу раскрыть её тебе прямо сейчас. Ты должен будешь ждать.
Тогда всё ещё сопротивляющийся искатель спросил: — Хорошо, но я хотел бы также знать, каковы обязанности Учителя?
Учитель ответил: — Обязанностью Учителя является сидеть и управлять.
- Тогда, пожалуйста, помоги мне стать Учителем. Научи меня. Я готов.

Нищий и накидка

Один ученик великого Абу-Хафса долгое время испрашивал у него разрешения учить. Наконец мастер дал своё согласие и сел сам, посреди, слушателей на первой лекции.
Когда ученик, Абу-Усман, закончил, вперёд вышел нищий, но не успел он раскрыть рот, как Абу снял свою накидку и протянул её нищему. При этом учитель вскочил и закричал:
– Ты лжец! Не смей даже говорить с людьми, пока в тебе есть это!
Растерянный Абу-Усман спросил:
– Что «это»?
– Ты вознаграждаешь себя и предвосхищаешь нужду нуждающегося человека, прося себя за него.
У нищего и у ученика есть много общего: оба они должны выйти к сцене, чтобы приготовиться к тому, чтобы задать вопрос. И эта позиция придаёт фокус уму, который позволяет правильно воспринимать