Крик осла

Некогда в Нишапуре жил славный шейх Абу Бакр.
Однажды он на время покинул Нишапур, направляясь по своим делам, и когда тронулся в путь, то заметил, что он окружен огромной свитой — бесчисленным количеством учеников и слуг и что его сопровождает целый караван лошадей и верблюдов.
Вся эта окружавшая его пышность, толчея и какое-то бессмысленное круженье смутили шейха, и он глубоко задумался.
Из этого оцепенения его вывел раздавшийся у него за спиной истошный крик осла.
В этом крике шейх усмотрел знаменье и впал в экстаз.
Ученики же, заметив это, тотчас же отреклись от своего учителя, посчитав его поведение неприличным, и свита шейха стала таять на глазах.
Один из разбегавшихся учеников, проходя мимо шейха, не удержался и сказал:
— В чем же все-таки причина твоего экстаза, учитель? Неужели только в крике осла?
— Друг мой, — ответил шейх, — сначала я задумался о том, что вы, мои ученики, тешитесь мирской суетой, каковая есть зло.
Потом я вспомнил других славных шейхов — Джунайда и Абул Саида, вспомнил их скромность и смирение.
И в этот момент раздался крик осла, ставший для меня знаком, который подтвердил все мои сомнения и укрепил в сознании своей правоты.
А в том, что этим знаком оказался крик осла, уверяю тебя, нет ничего постыдного.
Важно лишь то, что этим криком было изгнано наваждение, и я вернулся на праведный путь!

Неизменённый

Однажды в Дели, когда Наваб Мухаммад Хан Джан-Фишан возвращался с прогулки, его внимание привлекла большая толпа народа, вовлечённая, очевидно, в перебранку.
Он спросил человека, стоявшего в стороне:
– Что там случилось?
Человек ответил:
– О Высочайший, один из ваших учеников недоволен поведением людей в этом квартале.
Джан-Фишан вошёл в толпу и сказал своему последователю:
– Объяснись.
Тот сказал:
– Эти люди были враждебны.
Люди воскликнули:
– Это неправда! Наоборот, ради вас мы оказали ему честь!
– Каким образом? – спросил у последователя Наваб.
– Они сказали: «Да здравствует Великий Учёный!» Я же пояснял им, что именно невежество учёных часто является причиной замешательства и безрассудства человека.
Джан-Фишан Хан сказал:
– Именно самомнение учёных во многом ответственно за жалкое положение человека. И именно твоё самомнение, проявившееся в утверждении, что ты не ученый, а кто-то иной, явилось причиной этой суматохи. Не быть учёным – это достижение, которое включает в себя отрешенность от мелочности. Учёные, будучи всего лишь неизменёнными людьми, доверху нагруженными мыслями и книгами, редко бывают мудрыми.
Эти люди пытались оказать тебе честь. Если некоторые думают, что грязь – это золото, и если это их грязь, уважай её. Ты не являешься их учителем.
Разве ты не понимаешь, что, ведя себя таким чувствительным и самодеятельным образом, ты действуешь точно так же, как и учёный, и поэтому заслуживаешь это имя, даже если оно эпитет?
Следи за собой, дитя мое. Слишком много сходов с Пути Высшего Достижения – и ты можешь стать учёным.